Христологическая ересь
Появилась при Карле Великом в Испании и Галлии. Во главе ее стоял епископ толедский Элипанд. Ересь поддерживал Феликс, епископ Ургельский, впоследствии отрекшийся.
Учение:
Основа учения состояла в различении двоякого сыновства во Христе: одного по естеству, другого – по благодати, по рождению и по усыновлению. Одно было метафизическим, другое – акт божественной воли и избрания. Понятие сыновства прилагается к естеству, а не к лицу. По естеству божескому Христос есть истинный Сын Божий (secundum naturam), по естеству человеческому Он есть Сын Божий только по усыновлению (secundum adoptionem). По существу Христос есть "Единородный от Отца" (Ин. 1:14), по усыновлению и благодати Он – "первородный между многими братьями" (Рим. 8:29). Адопциане считали, что Христос по рождению Сын Давидов, а по усыновлению – Сын Божий.
Ересь осуждалась на соборе в Регенсбурге в 792 году, во Франкфурте-на-Майне в 794 году и в Риме в 798 году Папой Львом III. Дискуссии проходили также на соборе в Аахене в 800 году (Феликс диспутировал с Алкуином, и последний выиграл).