Календарь для католиков латинского обряда в России

Праздник Всех святых первоначально отмечался 13 мая, в этот день в 609 г. папа Бонифаций IV освящал римскую ротонду, посвященную Богоматери и всем великомученикам церкви. А в начале XI века папой Григорием ІІІ этот праздник был перенесен на 1 ноября и был посвящен тем святым, у которых не было своего праздника в течение года.
Широко празднуемый в этот день на Западе, а последнее время и в России тоже, Хэллоуин является смесью языческого культа кельтских племен и христианских традиций. Его название происходит от староанглийского All hallow ees (Месса всех святых), тем не менее со временем он приобрел с о в с е м нехристианский характер, праздником торжества нечистой силы. Но для верующих католиков 1 ноября остается днем прославления всех святых Божиих, праздником единения Церкви Земной и Церкви Небесной.

Святой Лев возглавил папский престол 29 сентября 440 г. На этой должности он проявил себя настоящим пастырем и духовным отцом во время кризиса в Церкви и Империи. Он незамедлительно начал улучшать и укреплять Римскую епархию. В 452 году, когда вождь гуннов Аттила разграбил Милан и разрушил Павию, Лев лично отправился в Пескьеру, чтобы противостоять вторгшимся гуннам на реке Минцио, и убедил Аттилу отступить за Дануб. К несчастью, он не смог совсем остановить вандалов. В 455 вождь вандалов Гензерих напал на Рим и разграбил его, но Лев убедил его не убивать жителей и не сжигать город.
Святой Лев был истинным епископом Рима и наместником святого Петра. И западные и восточные поместные церкви обращались к нему по всем спорным вопросам. В дошедших до нас 96 проповедях и многочисленных посланиях, святой Лев уверенно обличает манихейство, пелагейство, присциллианство и несторианство, укрепляет древние традиции церковной структуры и иерархии. Его значение в истории ранней Церкви трудно переоценить, недаром и в православных и в католических святцах он именуется не иначе как Лев Великий.

Торжество Христа Царя было введено Папой Пием XI в 1925 году. Первоначальной датой торжества было последнее воскресенье октября, но в ходе литургической реформы II Ватиканского Собора оно было перенесено на последнее воскресенье литургического года, как знак того, что всё имеет своё начало и славное завершение в Иисусе Христе. Он - Альфа и Омега, Первый и Последний, Начало и Конец. В торжестве мы обращаемся к Иисусу как к Владыке, истинному Царю, грядущему во славе, достойному принять славу и благословение.
В своей энциклике "Quas primas" Папа Пий XI указывает, что новый праздник должен напоминать нам о том, что Царство Христа выше всех царств земных, и потому мы должны отстаивать право свободы голоса Церкви и стремиться, чтобы и в государственном управлении учитывались заповеди Божии.

Один из главных христианских праздников, установленный в честь рождения во плоти Иисуса Христа, большинство христианских церквей отмечают в ночь с 24 на 25 декабря. В ряде православных церквей,в т.ч и Русской, где придерживаются Юлианского стиля, эта дата совпадает с 7 января по современному календарю.
Первые христиане-евреи не отмечали Рождество, в иудаизме не было принято праздновать день рождения. Праздник сформировался уже под влиянием эллинистических обычаев. Единой даты не было, часто датой Рождества выбиралось 6 января (шестой день года, так как Христос — это новый Адам, а Адам согласно Ветхому Завету был создан в 6-й день творения). Сейчас эта традиция сохранилась в Армянской Церкви. День 25 декабря (день зимнего солнцестояния) был выбран Отцами Церкви ещё более условно, дабы заместить распространённый в Римской империи языческий праздник рождения Непобедимого Солнца. Формально дата была закреплена на Третьем Вселенском Соборе в 431 году.
Подробный рассказ о рождении Иисуса Христа приводится только у евангелистов Луки и Матфея:
Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице. (Лк.2:4-7)
К сожалению, сегодня празднование Рождества, как переживание тайны боговоплощения всё более уступает место отношению к нему, как к просто "зимнему празднику".