Ересь IV века
Известны также как мессалиане (в переводе с евр. "молящиеся"), энтузиасты, корефы, лампециане, адельфиане или маркианисты (по именам лидеров общин).
Ересь была распространена среди монашествующих и отдельных анахоретов в IV веке. Ее последователи отрицали учение о Троице, церковные таинства, посты, внешние аскетические подвиги и все церковные установления. Единственным средством, ведущим ко спасению они считали молитву. Согласно учению евхитов, каждый человек, в силу происхождения от Адама, находится во власти сатаны, и освободится от этой власти можно только через усиленную молитву. Когда при помощи молитвы сатана изгоняется, на его место приходит Святой Дух, Который освобождает тело от страстей и наклонности ко злу.
Отказавшись от аскетических подвигов, монахи-евхиты проводили время исключительно в молитве и созерцании, избегая также труда, унижающего, по их мнению, духовную жизнь, и питаясь милостыней. Евхиты практиковали мистические пляски, во время которых впадали в транс и якобы "созерцали Бога". Вообще религиозная экзальтация была одной из наиболее характерных черт этого течения.
Евхиты внешне сохраняли единство с Церковью, скрывая свое настоящее учение от непосвященных. Только под конец IV в. Антиохийскому епископу Флавиану удалось изобличить их лидера Адельфия. После этого духовные и светские власти подвергли евхитов преследованию, но их учение продолжало тайно распространяться в восточных монастырях и в последующее время. В XI веке евхиты проникли во Фракийские монастыри, где к их доктрине добавились элементы гностицизма. Они, в частности, приняли учение о том, что Сатанаил является старшим сыном Божиим, а Христос – младшим. Старший был поставлен властвовать над всем земным, а младший над небесным. Когда Сатанаил отпал от Отца, основав собственное царство, Христос сошел на Землю, чтобы победить его и вернуть земное царство Отцу.
Постепенно евхиты растворились в ереси богомилов.